RECITATION

Försoningsversen

Alla oskickliga handlingar begågna av mig sedan urminnes tid

Från begynnelselös girighet, hat och okunnighet

Utförda i kropp, tal och sinne

Tar jag nu fullt ansvar för

(x3)

De fyra bodhisattvalöftena

Alla oräkneliga varelser åtar jag mig att befria

Ändlösa blinda begär åtar jag mig att genomskåda

Dharmaportar utan gräns åtar jag mig att öppna

Buddhas oändliga väg åtar jag mig att leva

(x3)

De tre tillflykterna

Medveten om min plats i livets oändliga cirkel,

tar jag min tillflykt till Buddha,

det absoluta, den vakna naturen hos alla varelser

Medveten om min plats i livets oändliga cirkel,

Tar jag min tillflykt till Dharma,

det relativa, en ocean av visdom och medkänsla

Medveten om min plats i livets oändliga cirkel,

Tar jag min tillflykt till Sangha,

harmoni, ömsesidig tillblivelse av det absoluta och det relativa

De fem hågkomsterna

1. Det är min natur att åldras. Det finns ingen flykt från åldrande.

2. Det är min natur att bli sjuk. Det finns ingen flykt från sjukdom.

3. Det är min natur att dö. Det finns ingen flykt från döden.

4. Allt som jag håller av och alla jag älskar kommer att försvinna från mig. Det finns ingen flykt från att bli separerad från dem.

5. Jag ärver resultatet av mina handlingar från kropp, tal och sinne. Mina handlingar är vad som skapar det jag upplever som mig.

Dai E Zenjis bön om uppvaknande

Vår enda bön är att få vara starka i vår föresats;

Att ge oss själva helt och fullt till Buddhas väg

Så inga tvivel kommer upp, hur lång än vägen verkar vara;

Att känna och behag i kroppens fyra delar;

Att vara stark och orubblig till kropp och sinne;

Att vara fri från olyckor och sjukdom,

Släppa taget om depressiva känslor och förvirring;

Att vara fri från katastrofer, skadligt inflytande och hinder;

Att inte söka utanför oss själva,

Så att vi genast träder in på vägen;

Att inte klänga fast vid alla tankar

Men tydligt se det klara prajnasinnet

Och därmed uppnå insikt i den stora frågan.

Och genom detta blir vi genast fyllda,

Av alla buddhors djupa visdom

Om att befria alla varelser som lider

I födelsens och dödens stora kretslopp.

Och detta är att visa tacksamhet,

För medkänslans hos föregångare och buddhor.

Och vidare så ber vi om att slippa vara sjuka

Och lida svårt när döden står för dörren.

Att vi får vetskap sju dagar i förväg

Att döden är på väg,

Så vi kan stilla sinnet

Och därigenom kunna lämna kroppen

Och släppa allting i det sista ögonblicket

Och vända åter

Till det ursprungliga sinnet,

Där liv och död ej längre existerar.

Och smälta samman oupphörligen med hela universum

Och uppenbaras så som tingens sanna väsen

Och hjälpta utav buddhors stora visdom,

Vi väcker alla varelser till buddhasinnet.

Vi återlämnar denna bön till alla buddhor

Och bodhisattva-mahasattvor

I det förflutna, framtiden och nuet,

De tio riktningarna

Och i Maha prajna paramita.

Kesaversen

Oändlig är befrielsens dräkt

Ett fält bortom form och tomhet

Bärandes Tathagatas lära

Ska jag tjäna alla varelser

Prajna paramita hridaya

Den fulländande visdomens hjärta

Medkänslans bodhisattva såg från

Prajnavisdomens djup alla fem

Skandhors tomhet och sprängde

Bojorna som orsakar lidande.

Vet att:

Form här är endast tomhet,

Tomhet endast form.

Form är ej annat än tomhet,

Tomhet ej annat än form.

Känsla, tanke, vilja,

Medvetandet självt är också

Tomhet.

Här är varje dharma tom,

Allt är ursprunglig tomhet.

Ingen föds eller dör,

Ej heller är de rena eller besudlade,

Ej heller växer eller förtvinar de.

Så i tomheten ej form,

Ej känsla, tanke, vilja, ej heller

Finns medvetande.

Inte heller öga, öra, näsa,

Tunga, kropp, medvetande;

Ej färg, ljud, lukt, smak, känsel

Eller vad medvetandet håller fast vid;

Inte ens förnimmande.

Ingen okunnighet eller slut på den,

Ej heller allt okunnighet för med sig;

Inget åldrande, ingen död, inget slut på dem.

Inte heller finns lidande,

Eller orsak till lidande,

Inte heller slut på lidande eller Ädel Väg

Som leder bort från lidande.

Inte ens finns visdom att uppnå,

Uppnåendet är också tomhet.

Så vet att bodhisattvan

Som ej håller fast vid någonting

Utan lever i prajnavisdom

Befrias från villfarelsens hinder,

Bir från rädslan som föds ur dem

Och når klaraste nirvana.

Alla buddhor från förr och nu,

Buddhor i framtiden, genom tillit

Till prajnavisdomen kommer till full

Upplysning.

Känn då den stora dharanin,

Det strålande, makalösa mantrat,

Det fullkomliga, osvikliga mantrat,

Prajna paramita, vars ord utplånar allt

Lidande.

Detta är högsta visdom,

Sann bortom allt tvivel.

Känn och uttala dess sanning:

Gate, gate

Paragate

Parasanmgate

Bodhi, svaha!